曲六乙戲曲論集非逛不可
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內容簡介: 二十世紀，本書作者親歷中國當代戲曲理論發展六十餘年的實踐進程，在幾個學術領域裡，留下不少有學術價值、資料價值和文化信息量豐富的著述。在此基礎上，本書精選了幾組有獨到創見、發人深思和開啟學術思路的文章。
在研究中國戲曲美學方面，作者從梅、程、荀等戲曲大家、名老藝人的表演藝術經驗以及口訣、楹聯中，歸納、概括出具有東方傳統美學意蘊的藝術辯證法則。
作為少數民族戲劇學科的領軍人物，作者指出近百年出版的諸多中國戲曲史著，由於漠視、忽略少數民族戲劇在中國戲曲史的地位與作用，造成中國戲劇史的一大歷史缺憾。作者正確指出，中國戲曲史是漢族與少數民族戲曲長期雙向交流的歷史。
博客來網路書店作者又是儺戲儺文化學的帶頭人，指出它理應納入中國戲曲史裡。作為戲曲的「活化石」，從周代「大儺」、「蜡祭」、「雩祭」引博客來書店申出宗教祭祀儀式活動中孕育出儀式劇雛形即儺戲的戲劇發生學的普遍規律。
戲曲界是二十世紀文藝極左思潮和階級鬥爭論的重災區，本書「歷史的沉思」欄目，介紹了「四人幫」利用京劇《海瑞罷官》、崑曲《李慧娘》、《四郎探母》等劇目，或大搞政治迫害，或羅織漢奸戲、叛徒戲等罪名，造成戲曲界的思想混亂。
新的理性思維，新的獨創精神和多方位、多角度的研究方法，這是作者從事戲曲理論研究獲得較高學術價值，並使其成為有現實意義的歷史文化記憶的治學道路。
二十世紀，本書作者親歷中國當代戲曲理論發展六十餘年的實踐進程，在幾個學術領域裡，留下不少有學術價值、資料價值和文化信息量豐富的著述。在此基礎上，本書精選了幾組有獨到創見、發人深思和開啟學術思路的文章。
博客來在研究中國戲曲美學方面，作者從梅、程、荀等戲曲大家、名老藝人的表演藝術經驗以及口訣、楹聯中，歸納、概括出具有東方傳統美學意蘊的藝術辯證法則。
作為少數民族戲劇學科的領軍人物，作者指出近百年出版的諸多中國戲曲史著，由於漠視、忽略少數民族戲劇在中國戲曲史的地位與作用，造成中國戲劇史的一大歷史缺憾。作者正確指出，中國戲曲史是漢族與少數民族戲曲長期雙向交流的歷史。
博客來網路書局作者又是儺戲儺文化學的帶頭人，指出它理應納入中國戲曲史裡。作為戲曲的「活化石」，從周代「大儺」、「蜡祭」、「雩祭」引申出宗教祭祀儀式活動中孕育出儀式劇雛形即儺戲的戲劇發生學的普遍規律。
戲曲界是二十世紀文藝極左思潮和階級鬥爭論的重災區，本書「歷史的沉思」欄目，介紹了「四人幫」利用京劇《海瑞罷官》、崑曲《李慧娘》、《四郎探母》等劇目，或大搞政治迫害，或羅織漢奸戲、叛徒戲等罪名，造成戲曲界的思想混亂。
新的理性思維，新的獨創精神和多方位、多角度的研究方法，這是作者從事戲曲理論研究獲得較高學術價值，並使其成為有現實意義的歷史文化記憶的治學道路。
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- 作者： 曲六乙 新功能介紹
- 出版社：國家 新功能介紹
- 出版日期：2012/12/01
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
談生活教育 黃春明：現今教育，人文差了
作家黃春明昨天應宜蘭農田水利會邀請，演說「生活教育」，希望民眾不能太重視以考試為主的制式教育，要從生活中學習；演講結束，黃春明60年前教授的冬山廣興國小第4屆學生，帶著兒孫來獻花，師生相見歡。
昨天是宜蘭農田水利會為推動有機生活舉辦的第7場講座，邀黃春明在縣立體育館主講「生活教育」，黃大魚兒童劇團開場朗頌詩歌，縣長林聰賢、水利會長許南山等人都到場聽講。
黃春明說，現在一談到教育，都認為是制式的學校教育，高等教育培養出高學歷人才，但和過去教育不普及的農業社會相比，犯罪人口現在比以前多，犯罪的年齡越降越低；是因為過去大家都有普世的價值，比如勤勞、忠孝節義等，農民雖識字不多，但對普世價值是從生活裡面實踐，從做中學習。
黃春明說，現今教育是為了考試，考試就為拿文憑，文憑就為了找工作，忽略了人的教育，雖然現今經濟比過去好，但人文卻差了，做一個人的價值，絕對不是在物質上，而是在精神上才對。
「你肯去冒險的，都是教材」，黃春明強調生活教育很重要。他說，生活教育的教室是天與地，但現在的制式教育就只是學校教室，最大的地方就是禮堂，教材就在制式的教科書裡，生活教育非常重要，現在大多數都讓小孩子吃得好、做得少，另外考試要好，這樣的教育就太偏頗，失掉人的價值跟意義。
60年前，黃春明剛從師專畢業，分發到冬山鄉廣興國小任教，他教的第1屆學生，包括水利會長許南山在內，當時就讀四年級，如今都是阿公和阿嬤；昨天這群學生舉辦同學會，帶著兒孫一起聆聽「黃老師」演講。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/談生活教育-黃春明-現今教育-人文差了-192200899.html
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